从古代到唐宋，社会生活天翻地覆，但民谣音乐经久不衰。作为中国历史上最繁荣的封建时代，唐宋音乐艺术引起了现代艺术家、历史学家和音乐学家的关注和研究。自隋朝灭亡后，唐朝延续了隋朝大部分部门的政治文化制度，尤其是宫廷礼仪和音乐，而宋朝也延续了唐朝和五代十国的整个宋文化。
唐宋时期，乐部的区分更为显著，从七乐部、九乐部、十乐部到坐乐部，再到太常、焦芳十三部。特别是宋代经过五代十国之后，在百家争鸣的形势下，宋代宫廷音乐的制度和文化得到了极大的完善和提高。不仅仅是宫廷音乐和春雪，还有民间、农村和少数民族地区的民歌和歌曲艺术。
民歌主要是诗人和诗人创作的，充满了人或文人学者的歌词。作为中国古代民俗相对开放的两个朝代，诗歌文化发展到了世界的顶峰，受诗歌文化的影响，许多古代歌曲应运而生。本文论述了唐宋时期宋文化的体系、体系和主要内容。
作为一个合格的现代人，我们习惯了现代的喧嚣与繁华，但也可以用古歌的停顿来实验。1.唐宋时期的“歌”种类丰富，不仅有著名的“曲子词”，还有宫廷音乐和民歌，是当时盛行的音乐文化。
现代人提到唐宋时期的歌曲，往往首先想到的是“曲子词”，即诗歌会以歌曲的方式来演唱，最常见的是青楼女子演唱的歌曲。但事实上，音乐作为一种古老的文化，种类丰富多样，不仅包括学者喜欢的优雅音调，还包括宫廷音乐、民歌等。唐宋时期开放的社会民风和民间文化的迅速发展，促进了宋代文化的多样性。
无论是海南少数民族的民歌，还是宫廷中的宴席音乐，当然都包括文人喜欢的诗词歌赋，这些都是当时流行音乐的重要组成部分，只是喜欢各种音乐的工具不同而已。全民在场，内容丰富多样，是唐宋流行歌曲丰富性的又一体现。唐宋时期，随着科举制度的逐步完善和知识的不断下沉，越来越多的贫困儿童有了读书的机会。
而儒家思想指导下的文人，在明清之际，起初并没有那么死板，而是涉猎为其付费。“乐”作为儒家文化的重要部门，自然被很多人研究过。
可以说当时的学生大部分都知道一些音乐基础，为当时的歌曲艺术之泉提供了一个庞大的创作群体。边疆打了胜仗，军队里的公务员也会感受到，大惊小怪，写诗宣传战功，表现自己队伍的勇敢；在农村，从气候变化到国家时事。
这些学生根据自己的理解，创作了丰富的曲艺类型，其实并不局限于诗词歌赋，民歌、童谣等很多民歌也是学生在前人的基础上创作的。在宫廷中，古代文人在歌乐、女乐等方面有着特殊的地位。
而历代的宫廷机构在礼乐上都有席位。无论是祭祖、祭天、打仗、凯旋，都有相当严格的章程，不同于民谣和诗词歌赋，因为宫廷里高雅的音乐文化是几千年来流传下来的政治思想和封建思想的产物，它包括古代圣贤和优秀的古代经典。李白是唐代诗人，是当时文人的最佳代表，也是最著名的诗人之一。
他的《快要酒》，《行路难》等。都是千古传唱的不朽之作。唐代诗人大多以声、调唱出自己的诗，并找到人来创作自己的诗，在市场和历史的车轮中传播。
宋代最突出的是隋唐流传下来的“曲子词”。经过隋唐、五代十国、宋代的传承、创新和沉淀，曲子词在宋代大放异彩，曲子词的唱和都在歌厅、广场勾栏、茶楼、酒楼中进行。
古歌千变万化。具体来说，最重要的成分包括乡村民歌、宫廷高雅的音乐礼仪文化、千人吟唱、千人传诵的优秀诗词作曲家的光辉作品。这是古歌的重要基石，也是古歌的文化匹配与传承体系。
第二，唐宋时期的宋文化有自己的体系和流通体系。《歌》从社会各个角度讲述了古代歌曲的文化体系，以及说唱和朗诵。唐宋无疑是黄金时代。古代限制不多。
往往是在一个人创作之后，大量的学者或相关行业，比如勾栏、酒馆等娱乐场所，会争相表演。民乐体系不比宫廷好。
民间创作多为诗词作曲家所作，流传非常迅速。虽然这些都是指名人创作的歌曲和文章，但随着唐宋社会的发展，各大城镇相继出现了夜市和勾栏等供人娱乐的场所。过去，餐馆、茶馆等场所也邀请剧团或说书人进行唱、说、说等文化交流。
因此，一些著名诗人经常光顾餐馆或创作诗歌的地方的茶室，这些地方已经成为许多学者的聚集地。会有竞争，所以很多文人城市都是受这样的地方邀请举办诗词晚会，也就是举办才艺表演，用来提高知名度，获取名利。而且这种选秀节目不在少数，各大商家都形成了默契。
你新月做，我初二做，互不影响。特别是历年科举考试，这类诗词歌赋相当多，名字庞大，久而久之就形成了一定的文化。我可以认为这是民间音乐，即唐宋时期的民间体系或歌曲体系。
接下来是宫廷音乐文化的体系。与民间随机性不同，宫廷音乐有严格的划分和体系。隋朝建立的乐部制度，经过唐宋统治者的完美延续和完善，从多乐部到左部、荔部(即第二部)，再到太常寺、教坊司。
唐宋时期的宫廷歌曲制度相当严格。而且各个部门按照传统歌曲、新曲风、内乐、外乐等划分派系，祭祀的单独列出，分工明确。当然最重要的还是人。
唐宋时期，无论是皇帝还是朝臣，都对歌曲和音乐产生了极大的兴趣，他们也会这样做曲甚至是按自己的意愿对乐部举行提议，天子更直接，不仅作曲填词，更是直接增添或者减免各部。古时候娱乐运动不多，听曲儿、听歌儿即是极大的享受，尤其是那时的歌姬们经由严格的挑选与与训练，无论是相貌还是声音都是让人极其的流连忘返。
教坊司掌管也会凭据每小我私家的特点举行越发细节的划分，主唱、伴唱、音乐、舞蹈等面面俱到无一遗漏，这种严格到苛刻的分工使得宫廷音乐相当的完美与吸引人。所以说人对于歌曲文化制度的影响相当的重要。三、唐宋时期歌曲的纪录方式有限，只有随着诗词文本传承下来的歌曲，才气被后世所知，这就导致只有“曲子词”等雅调传承下来，而民间歌曲等都遗落在历史之中了现代流传下来的古代歌曲的主要内容，无非就是中国古代诗词的主要内容，这是由记载方式决议的。
历朝历代的诗词文化代表着古代歌曲文化水平，同时两者之间的写照基本上相互照应着，可是也不乏破例。原始社会末期神农等先贤的所创作的农歌即是破例，虽然时至今日资料缺少可是我们也可以想想，在谁人时候，以山水为舞台，以虫鸣鸟吟为伴奏乐曲，在田间劳作的祖先们大开歌喉唱响神州大地的文明始端。
唐宋时期歌曲的主要内容无外乎就是边、爱、民、山水、己。边，指的是边疆、战场、征夫等武士边城的事迹与思想。爱，则是指情情爱爱的男女故事。
民，则是指普通黎民的生活写照。山水，看这意思就明确，这些歌曲赞颂神州大地秀美险峻且壮阔的山川美景。
己，则是指自己，抒发自己的感伤、思想、怨愤等种种情绪。而且中国古代诗词曲赋的内容与之基底细同，可是歌曲却不是很容易流传下来，有的只有词，而没有曲，歌曲的调子也摸不透，幸亏在这古代歌曲残留的歌词之中，我们可以感受到其意境，可以实验着探索如何来唱。
结语：中国古代歌曲的文化特点异常的繁杂，可是有相当的容易区分，每一首歌曲都有着鲜明的特点，中原、海南、大漠、外洋等都有着自己显著而又普通的文化特征。唐宋时期，古代歌曲的生长到达了巅峰，这与两个朝代的社会民风是密不行分的，而且在两朝之间历经五代十国，就连这其中的某些君王都到场了唐宋诗词歌曲的创作之中。唐宋的古代歌曲文化让人神往，让人流连。
参考文献：《旧唐书》《新唐书》《唐宋乐部制度研究》。
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